祇王寺は嵯峨にある

 祇王寺は嵯峨にある。

地図で見ると嵯峨は広いように感じられるが実際には狭い。

狭い嵯峨にどうか、車で乗り入れるのだけはやめてほしいです。

ゆっくり歩いてこそ、嵯峨の本当の良さが満喫できるでしょう。

嵯峨、嵐山、高尾の辺りは京の奥座敷と呼ばれております。

奥座敷だから先は行き止まりになって、山を超え川をさかのぼると丹波に行き着きます。

さて、昔の貴族はこの奥座敷でゆったりとした時間を楽しみに過ごしたらしい。

沢山のお寺があるが冥土のことを考えたり死者の思い出に浸るよりは世話しない現生から逃れて楽しい時間を過ごす場所として建てられた印象が深い。

嵯峨には遊ぶがふさわしい言葉でしょう。

疲れ、汚れた魂をゆったりと放り出す。

そうすれば現代人も王朝の貴族の気分になれる気がするでしょ。

祇王と祇女の姉妹は平清盛に追放され嵯峨に隠れ住んだ寺が祇王寺です。

源氏物語に出てくる悲劇で有名ですが実際はこじんまりとした風情のある庭を見ていると静かな幸せな一生だったのではないかと思われます。

実際、私もよく散策をしましたが悲しいとか怖いと言うイメージは抱いたことがありません。

苔むしたこじんまりとした庭に水琴窟の優しい音色が迎えてくれます。

残暑にお勧めです。

もちろん紅葉と苔のシーズンは素晴らしい場所です。

処暑の頃

 処暑

処暑は暑さが治るころ。しかし、治るのは稀で朝夕は随分と過ごしやすくなり、処暑を実感できなくもない頃。

京都では地蔵盆が洛内であちこちで行われる。

本来の意味は六道罪苦の一切衆生を救うとされる地蔵菩薩の供養会だそうな。

地蔵盆は子供のための行事として各町内会で開かれる。

地蔵菩薩は三途の河原で遊ぶ子供たちを鬼から守ると言われ、子供を楽しませる行事に転じたようです。

五山の送り火も終わり、夏休みも終盤を迎える寂しさからか地蔵盆を子供達は複雑な心境で迎えます。

かく言う、私の子供時代も戦後バブル期で景気がよく、カボチャの種当て会がありました。

豪華商品目白押しでした。

たとえば、テレビ、テニスのラケット、ゲーム機、旅行券、など数万円の景品が祭壇に飾られて当日に南瓜を解体して上位１０人が景品をゲットするのです。

私は幼少の頃から、妙な勘が働くのを祖母や父は知ってかしらずか（笑）

やたら、祭壇前に連れて行き南瓜の姿を見てきなさいと促しては1位を取らさせるのです。

おかげで、テレビにラケット、スイカ、高級牛肉、城崎温泉旅行切符など４年間連続いただきました。

町内の当番の家に祭壇を鬼灯や菓子、果物を備えて子供らが福引に興じる。

老爺会の方と大きな数珠を回し御詠歌を百万遍唱えるのです。

この機会は大人と子供の交流を深める良い機会でした。

後に祖母の実家の嵐山に転宅した。

そこには、あだしの念仏寺に眠る無縁仏に灯明を献じて終わりを告げる千灯供養、、、

ここも。あの世とこの世の境目。

京都の都人はよくよくこの話は聞かされ育つので季節の行事は体に馴染んでいるのかもしれません。

南無阿弥陀仏。。

大暑の見どころ

 歩きたい道はどこぞ？

よくよく、観光客に道を尋ねられることが多い私目。

今日も早朝愛犬とのサイクリング兼散歩道にてお声をかけらる。

モンブランの紗織さんは何処ですか？

毎朝8時から行列が、朝9時に整理券をもらう為に全国から沢山の方がお見えに。。。。

涼菓

歴の上では立秋

各地の最高気温39°など取り沙汰されるのもこの頃ですよね。

京都は１９９４年８月８日ごろから39°の記録が出たそうな。

少しでも、涼やかな和菓子をと考えて思いつくものはと、、、、

鳴海餅本店の水万寿かしら。

今日も私は鹿ヶ谷の南瓜を甘辛くたいたんを冷やしました。

蓮根のきんぴらも煮詰めましたんへ。

鳥のミンチの餡掛けをかけて頂くとますます箸が進みまする。

祇園白川あたりが散歩道の私は都人の行列嫌いの遺伝子があります。

そう、都人は大阪人と違って行列が嫌いでおますさかいに。

食べたい時にはすぐに行きます。

夏場ですが、グリルも好き、ラーメンも好きどす。

お勧めは天一とグリル子宝、グリルにんじん走ります。

処暑までもう少しどす。

大暑に咲く花

 皆さんも今年の猛暑39°にもそろそろ嫌気が差してきたころでしょう。

しかし、街を歩けば猛暑に負けず花を咲かせる蓮や睡蓮、百日紅や桔梗と神社や寺の境内でしばし見かけほっとしたりしませんか。。。。

たとえ紅い花でもあっても目に鮮やかに映るのは何故だろうかといつも思うし。

木槿の淡い紫の花は一服の清涼剤みたいに感じる。

先日、愛犬と鴨川の飛び石遊びに行ってきました。

今年はコロナ菌の件で旅行に行きたいけれど近場の水遊びを楽しむ人達を見かけます。

私の子供の頃は清滝の滝壺へ飛び込むか、鴨川に入ってプールがわりにしていたのです。

鴨川は高野川と合流地が賀茂川と総称していますが、その合流地点に大きな飛び石が設置してあり、大暑の頃は大人も子供も嬉々として石を渡る。

中には踏み外してご愛敬。

今でも私も都人も鴨川は我が庭のように思っているのですよ。

暑さで食も進まない時は、うどんよりも蕎麦を主役を蕎麦に譲ったりします。

京都切っての老舗「本家尾張屋」の蓬莱蕎麦やざるそばに走ります。

勿論、私もその一人で夏バテでお腹の様子がおかしい時はてんとじ蕎麦を注文します。

てんざるそばですが汁蕎麦に卵がとじてあり、天ぷらは別に盛って出てきます。

最後には山椒をかけて薬味ですから、弱った胃腸に元気を付けまする。

盆地で全国1位ほど暑い場所に生活する都人の知恵は食にもあるのです。

やたら、山椒好きな都人をおどらかれますがウコン並みにパワーがある漢方を蕎麦に唐揚げに天ぷらに親子丼に味噌汁に好むのは暑さに弱った胃腸を助けているのです。

皆さんもぜひお試しあれどす。

上賀茂神社がポピュラーな訳

 鴨長明は古代鴨氏の末裔でした。

全く、俗っぽい話だが上賀茂神社と下鴨神社とどっちがポピユラーかしら？

私の感じでは上賀茂神社の方がポピュラーだと思う。

下鴨神社で修学旅行生の姿を見る事はあまりない。

私自身、下鴨神社界隈に住んで数十年ですが人口密度は高くありません。

私の友人は上賀茂神社の近くに住んでるがずっと人口は多いと言う。

上賀茂神社のそばにはこれといったものはない、存在が大きいからです。

下鴨神社のあたりではそうはいかない

糺の森にひっそりと隠れているようで、とにかく人目がつかない。

決定的なのは市中からの距離で、下鴨神社なら御所からでもちょっと足を伸ばせば行ける。日常の暮らしの範囲である。

上賀茂神社となるとそうはいかない。

方丈記の作者鴨長明は古代鴨氏の末裔だったそうな。

私の友人にも末裔にあたる友人は二人とも芸術家、画家と音楽家。

才能は受け継がれていくのですね。

立秋の見どころ

 京都の街は近年の暑さ全国１位か２位を独占中。浜津の40度も凄いが。

今夏の３９°の連日の暑さは昨年より凄い。

京都の冬は底冷え、夏は猛暑に襲われる。しかし、暑さは逃れようがない。

いくら歩く京都でも、小暑から大暑の頃は無防備に歩き回らない方がいい。

小暑の頃お勧めは地下鉄やバスを乗り継ぎ目的地まで辿り着きたい。

やはり嵐電沿いの道。

京都駅から地下鉄烏丸線と東西線を乗り継ぎ嵐電天神川駅からスタートする。

市街地をのんびり走る路面電車。沿線の風景を眺めるだけでも十分楽しめる。

乗っては降り、降りては少しばかり歩きまた乗る。

昨今、コロナ菌の感染にも窓が空き、熱中症も防ぎやすい。

お勧めは、興隆寺、車折神社、鹿王院素晴らしい静寂を堪能できる。

また、木槿や蓮の花を探しに行くのもよい。

この猛暑に負けず花を咲かせる健気さがそう思わせるのかもしれないが。淡い花の色が一服の清涼剤になるような気がしてならない。

私も敢えてその色を探しに猛暑の中を散策に出かけては、家族の皆に馬鹿にされる。（笑）

　

立秋の見どころ

長いようで短いのが京の夏。

祇園祭がおわると一気にお盆の空気が漂いはじめる。

８月１６日夜8時。

東山如意ヶ岳の大の字形にしつらえた火どこに火が付く。

今年は漢字の端の部分のみ点灯されるそうな。

赤々と大文字が浮かび上がるPm8スタートどす。

これを合図として五山の送り火でご先祖様をお送りし、行く夏を惜しむ。

昔はよく護摩木の消炭を探し、半紙にくるんで玄関先に吊るすと厄除になる。

小さいかけらなら、財布に無病息災のご利益にあずかれる。

祖母に連れられ、早朝に拾いにいきました。

立秋の菓子と食材の勧め。

水まんじゅう。鳴海餅本店さのがおすすめ。

あと、お惣菜には鹿ヶ谷のカボチャ。甘く炊いて冷やして頂くと食も進みまする。

松原界隈を歩くには、六堂珍皇寺界隈を歩いていくと、あの世とこの世の境目だとは思えないほど人通りが多い。

ご存じかもしれませんがみなとや幽霊子育育飴本舗さんがある。赤子を埋葬するときに泣き止まない子にはこの飴を一緒に埋葬するとおさまるといわれがあります。こわい。

松原どうりを東に進むと清水さんどす。やっと、埋葬できますなあ。

疫病退散が目的の蘇民将来子孫の札ありき

 今年は戦後初めて、祇園祭巡行がありませなんだ。

皆さんもご存知のコロナ菌の蔓延の危険性により葵祭も中止と相成りました。

ご存じかもしれませんが祇園はインドの富豪がシャカのために建ててあげた瞑想の精舎、それが祇園です。

八坂さんの階段が正面だと思われているかもしれないが実は東側にある、石段は南側。

八坂さんが疫病退散の神様と祀られたのは高句麗の末裔で繁栄祈願の為に根を下ろし神を祀る事を願ったからである。

これは、茅の輪信仰にも繋がり昔は、疫病退散にはまず、茅の輪を玄関にまたは腰に巻いて疫病退散の祈願をした。

今では、各地で茅の輪の祭りが行われるのが慣しで、祇園祭のちまきはこの茅の輪が形を変えて残っているものです。

コロナ疫病退散。

亡くなった祖母なら声を大にして叫んでいるでしょう。

 

大衆の娯楽と慰安の糺の森

 個人的に青春時代を過ごし、葵橋から加茂川と高野川が合流する鴨川を眺めて癒されしの思い出が私のあるあるだ。

以前、下鴨神社の境内で赤テントの根津甚八の舞台を見たことがある。

あの頃の楽しみには糺の森に夏の納涼会として団子やところてん、瓜が売られていた。

今でも、御手洗祭りにはみたらし団子や屋台のうどんなどが売られてたのしき夏祭り♪

今では懐かしき銀幕のスターの貢献の話も銅像のみに残ったりしている。

下鴨神社の中洲の思い出は群衆と慰安に使われたのです。

今でも鴨川のデルタに世界中から集まるのは下鴨神社の歴史から起こるものでしょう。

今では、納涼会は三条から四条の間の河原に料亭が張り出す床が連想されるだけ。

床の下の、もっと水に近い所では若いカップルが完璧な間隔で席を取って語り、それを四条大橋の上から眺める群衆もまた新しい京都の夏の風物詩として定着している。

今日、コロナ菌の影響でますますsocial　distanceの間隔の取り方が素晴らしくうまい。

　

糺の森の伝説

 下鴨神社は糺の森の中にあります。

今も森の中に瀬見の小川が流れています。

そこには、玉依姫という少女がいました。

ある日、小川で遊んでいると丹塗の矢が流れてきた。矢を拾い枕元に。

翌朝、彼女は妊娠、やがて男のを出産。

父親は誰か？

祖父は酒を作り、初七日の宴のあと、孫に向かってこう言った。

『この酒をちっと思う人に飲ませなさい』

杯をとった男の子はこう答えた。

「この酒は、天に捧げます。」

そうして、彼は屋根を破り天に登っていった。

丹塗の矢は、火雷神のものでした。

都市伝説多しの糺の森・・・・

下鴨神社の神の化身八咫烏

八咫烏・・・ヤタガラスのいわれ

日本書記の一編に、神武天皇の一行がやまと入りを空から道案内をした鴨氏の先祖である。

鴨氏の先祖は人間ではなく天上から派遣された烏や大きな鳥に変身して危険な場所から安全な場所に案内する能力を持っていたと云う話。

「さ、こちらへ」と、案内したとは思えない。

人間業ではない。

何か不思議な神業で案内役を努めたに違いない。

その神の子の人間、それが鴨氏の先祖である。

鴨氏そのものである。

この話、まんざらでもないのです。

私の同級生は、鴨氏の一族の末裔でした。

今は国の保存下に置かれている、下鴨神社の水守の一族でした。

ご両親もさることながら、二人の姉妹は才気煥発でした。

あらゆる芸術に長けて、ハープの奏者に画家でもありました。

行動力もさることながら才女の誉れ。

やはり、神の子の遺伝でしょう。。。。

どうか、コロナのパンデミックを空からの導きで鎮めて頂きたい。